中国古塔建筑有哪些造型分类?

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  我国的古塔是我国古代的高层建筑,源于印度。在印度梵语中称为“浮屠”,据说是人们出于向佛祖表达敬意而建造的,有的是 说是为了供奉佛祖的舍利而建造的。古塔是我国古代建筑中最为多样、数量极大的建筑类型。

  从文献记载和石窟雕刻、壁画中朋友能只有得知:塔的发展经历了各种各样不同塔形的历史。从它们的外表造型和行态形式上来看,大体能只有分为以下几次类型:

  亭阁式塔

  亭阁式塔能只有看作单层的楼阁式塔,外观如同中国式亭阁顶上打上去印度式塔刹。平面有方形、六角形、八角形、圆形等等。早期的亭阁式塔为木行态,日后被砖行态所取代。最初塔内设神龛,供奉佛像或墓主人雕像,后逐渐发展为僧人墓塔。著名的有山东历城四门塔、长清灵岩寺慧崇塔、三藏塔,山西五台山佛光寺祖师塔、安邑泛舟禅师塔、明惠大师塔,河南登封会善寺净藏禅师塔、安阳修定寺塔等等。

  亭阁式塔行态简单,易于建造。《洛阳伽蓝记》记载帝王修塔的同时,也谈平民建塔。白马寺根小绳子 中记载,(公元75年)“明帝崩,起祇洹于陵上。自此日后,百姓冢上或作浮图焉。”祇洹却说我寺庙,这里是祭祠的意思,冢上浮图却说我本身小型的亭阁式塔。

  在云冈石窟中,北魏时期的亭阁式塔大多是方形的,中国式亭子打上去塔刹。敦煌壁画含晒 北朝和隋唐时期的亭阁式塔,是木构圆形、六角形或方形的亭子打上去相轮塔刹。图中的敦煌壁画是圆亭塔,北魏时期的作品,描述释迦摩尼舍身饲虎的故事,在圆形穹窿塔身打上去五重相轮,刹杆冠以摩尼宝珠,这座塔保留了较多外来风格。

  楼阁式塔

  楼阁式塔来源于中国传统建筑中的楼阁。佛教传入中国后,为了适应中国的习惯,以楼阁形式作为礼佛的纪念性建筑物。楼阁式塔可供奉佛像,还兼有登高望远甚至军事了望的功用,如北京良乡的昊天塔。

  楼阁式塔的造型行态是下有台基、基座,上有木行态或砖石仿木行态的多层塔身,梁、枋、柱、斗拱等构件一应俱全。平面以正方、八边或六边形为多,塔顶呈攒尖状,塔刹部件以覆钵好相轮为主,但形制多样。有的楼阁式塔在第一层有外廊(“副阶”),加强了上部的稳定性,都还上能 有效地出理 地基被雨水冲刷,提高了塔的寿命。

  楼阁式塔是中国塔的发展主流,多见于长江以南的广大地区,北方相对少些。著名的如山西应县木塔、西安大雁塔、开封铁塔、定州料敌塔、福建泉州开元寺双石塔等。

  金刚宝座

  金刚宝座式塔起源于印度,象征对密宗金刚界佛祖的礼拜。佛经说,金刚界有五部,每部有一位主佛,金刚宝座代表神坛,五座塔分别代表五方佛。

  最早的金刚宝座塔是印度比哈尔南部的菩提迦耶大塔,相传这里是释迦牟尼成道处,合适五世纪建造寺塔,屡毁屡建。今存为十九世纪重建的金刚宝座式塔,主塔高约150米,四角有六个与大塔这类的小塔。

  中国最早的金刚宝座塔造型总是出现于敦煌北周石窟的壁画,以及山西朔县崇福寺北魏石刻。现存最早的建筑内部结构是明代北京真觉寺塔。著名的还有北京碧云寺、北京西黄寺清层流手术室 域塔、呼和浩特慈灯寺舍利塔、湖北襄阳的“多宝佛塔”等。

  密檐式塔

  密檐式塔从楼阁式塔发展而来。木造楼阁式塔在转化成砖石塔的过程中,向一六个多多方向发展,一是砖石仿木构楼阁式塔,一是密檐塔。密檐塔的行态是:

  首先,第一层塔身比例特别大,是全部塔身的重点,装饰充裕。大多饰以佛龛、佛像、门窗、斗拱等等,佛教内容与艺术手法都集中于此。其次,一层塔身以上,塔檐紧密相连,层层重叠,各层之间距离短小,只有 门窗柱子等楼阁行态。早期还设小窗,日后逐渐消失。如前要采光通风,在檐与檐之间开小空洞,但与内部内部结构楼层没关系。最后,大累积密檐塔只有登临。早期密檐塔纵有楼梯,却说我为登塔眺望之用。辽金时期的密檐塔多为实心,全部只有登临。

  早期的密檐塔较简单,塔身装饰简洁,出檐用叠涩。不可能 砖石的抗弯、抗剪能力很差,却说我出短檐,檐下只有 仿制的斗拱、檩椽、瓦垄等构件。著名的有河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔等等。辽金时期的密檐塔得到极大发展,在华北、东北地区形成特殊风格:实心高塔,塔底增加高大的须弥座,一层塔身装饰充裕,各层密檐增加斗拱、椽子、瓦垄等仿木构件。密檐塔达到一六个多多繁杂华丽的高峰,本身塔在北方总是延续到明代日后仍不断建造。著名的有北京天宁寺塔、通县燃灯塔、河北昌黎源影塔、正定临济寺青塔、辽宁锦州广济寺塔等等。

  覆钵式塔

  窣堵波传到中国,与楼阁亭子相结合,创伟大的伟大的发明 含晒 中国风格的塔,一六个多多的形象反倒淡化了。元代,窣堵波再度从尼泊尔传入内地,并与藏传佛教相结合,形成本身独特的古塔形式,称作覆钵式塔,不可能 喇嘛塔。

  覆钵式塔的基本行态由四累积组成,从下到上分别是基座、塔身、相轮和塔刹。基座有方形、八角形、多边形,少见圆形;塔身也称塔肚子或覆钵,顾名思义如倒扣的钵体,覆钵基本保持了坟冢的摸样;塔脖子又称相轮,最多能只有有十三层,却说我也叫“十4天 ”;塔刹由伞盖和宝刹组成。

  覆钵式塔从北魏云冈石窟浮雕和敦煌壁画中能只有见到。但在元日后才少许兴建,现存最早的一座大型喇嘛塔是北京妙应寺白塔,尼泊尔匠师阿尼哥设计并主持修建。明清时期,喇嘛塔继续发展,成为高僧、和尚、喇嘛圆寂日后墓塔的主要形式,俗称和尚坟。著名的喇嘛塔还有五台山塔院寺白塔、北京北海琼岛白塔、扬州瘦西湖莲性寺白塔等等。你这个金刚宝座塔和过街塔上部的小塔也采用本身形式。

  经幢式塔

  经幢式塔是模仿佛教宝幢的塔。“幢”本是寺院中八边形的柱状法器,上下垂丝帛并绣有佛经或佛名,后为经久耐用改造为石质,幢身镌刻《佛经尊圣陀罗尼经》或施主姓名。经幢式塔于唐代兴起,辽代盛行,延续到清代,其含晒 的为经塔,有的为墓塔。

  公元七世纪后半期随着密宗东来,佛教建筑总是出现本身新类型––经幢,中唐日后,净土宗也建造经幢,数量渐多;其中奉弥勒佛为主的仅在殿前建经幢一六个多多,奉阿弥陀或药师的则以一六个多多或六个经幢分立于殿前。这时经幢的行态不但逐渐采用多层形式,还以须弥座与仰莲承托幢身,雕刻也日趋华丽。经过五代到北宋,经幢的发展达到最高峰。现存宋朝诸幢中,以河北赵县经幢的体形最大,日后 形象华丽,雕刻精美,是典型代表作品。

  异型塔花塔

  花塔的基本行态是,在塔身上半部装饰各种繁杂的花饰,看上去好像一六个多多巨大的花束,日后 称为花塔。装饰的内容由简而繁,充裕多彩,有巨大的莲瓣,有密布的佛龛,有雕刻的各种佛像、菩萨、天王力士、神人、动物形象等等,用来表现佛教中的莲花藏世界。你这个花塔一六个多多还涂上各种色彩,富丽堂皇。

  从现存花塔内部结构中考查,早期花塔从装饰单层亭阁式塔的顶部和楼阁式、密檐式塔的塔身发展而成的。山西五台佛光寺的唐代解脱禅师墓塔,顶上装饰重叠的大型莲瓣,可说开花塔之先声。宋、辽、金时期,真正形成花塔本身类型。全国现存花塔有十多处,著名的有北京房山万佛堂花塔、河北正定广惠寺花塔、曲阳修德花塔等。元代日后花塔逐渐绝迹,犹如昙花一现。

  北京房山云居寺北塔,又称“罗汉塔”,高150.46米。辽天庆年间(1111–1120)建。融楼阁式和覆钵式为一体的舍利塔,砖构。下部为八角须弥座,上建两层楼阁,顶部置覆钵和十4天 。

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